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Iñigo Mujika

Fisiología y entrenamiento

Un racionalista apasionado

Iñigo
Mujika
13 de septiembre de 2018

Richard Dawkins es un racionalista apasionado, y yo también. Su libro de 2017 "Ciencia en el alma" es una gran recopilación de escritos seleccionados, a partir de la cual yo he hecho mi propia recopilación de citas seleccionadas. Es un poco largo, pero creo que no te arrepentirás de haberle dedicado unos minutos de tu tiempo. ¡Disfruta!

  • La ciencia es tan maravillosa como necesaria. Maravillosa para el alma – al contemplar, por ejemplo, la profundidad del espacio y el tiempo desde el borde del Gran Cañón. Pero también necesaria: para la sociedad, para nuestro bienestar, para nuestro futuro a corto y a largo plazo.
  • La ciencia es realmente importante para la vida – y por ciencia quiero decir no solo los hechos científicos, sino el pensamiento científico.
  • Las decisiones políticas, las decisiones de estado, las políticas para el futuro deberían fluir de la claridad de pensamiento, de la consideración racional de todas las opciones, de la evidencia en que se basan y sus posibles consecuencias.
  • Es mucho más probable que un científico mienta a su pareja o a un inspector de hacienda que a una revista científica.
  • El producto de la selección natural, la vida en todas sus formas, es hermoso y rico. Pero el proceso es despiadado, brutal y corto de miras.
  • Las recompensas son estados del mundo que, cuando se producen, hacen que un animal repita lo que hizo recientemente. Los castigos son estados del mundo que, cuando se producen, hacen que un animal evite repetir lo que hizo recientemente.
  • En ausencia de reproducción artificial, nuestros propios valores están presumiblemente influenciados por la selección natural bajo las condiciones prevalentes en la época del Pleistoceno en África.
  • Los genes que sobreviven son los que conectaron los cerebros ancestrales con reglas básicas, acciones que tenían consecuencias en entornos ancestrales, contribuyendo a la supervivencia y la reproducción. Nuestro entorno urbano moderno es muy diferente, pero no se puede esperar que los genes se hayan adaptado – no ha habido tiempo para que el lento proceso de la selección natural se ponga al día.
  • Los cerebros, si son lo bastante grandes, pueden valorar todo tipo de escenarios hipotéticos a través de su imaginación y calcular las consecuencias de acciones alternativas.
  • Los cerebros tan grandes como los nuestros, como ya he argumentado, pueden rebelarse activamente contra los dictados de los genes seleccionados naturalmente que los construyeron.
  • Mucho de lo que leemos sobre Jehová hace que sea difícil verlo como un ejemplo, independientemente de que lo consideremos un personaje real o ficticio. Los textos muestran que es celoso, vengativo, rencoroso, caprichoso, carente de sentido del humor y cruel. También era, en términos modernos, sexista e incitador a la violencia racial.
  • El futuro es una nueva invención en la evolución. Es valioso. Y frágil. Debemos usar todas nuestras estrategias científicas para protegerlo.
  • No siendo ya un misterio desconcertante que exige explicaciones sobrenaturales, la vida, con la complejidad y elegancia que la define, crece y emerge gradualmente, mediante reglas fácilmente comprensibles, a partir de inicios simples. El legado de Darwin al siglo veinte fue desmitificar el mayor de todos los misterios.
  • La costumbre de cuestionar la autoridad es uno de los regalos más valiosos que un libro o un profesor puede dar a un joven aspirante a científico. No te conformes con aceptar lo que todo el mundo te dice – piensa por ti mismo.
  • Está en la naturaleza de las verdades científicas el estar a la espera de ser descubiertas, por quien tenga la capacidad de hacerlo. Si dos personas diferentes descubren algo en ciencia independientemente, será la misma verdad.
  • Si Shakespeare nunca hubiese vivido, nadie más habría escrito Macbeth. Si Darwin nunca hubiese vivido, algún otro habría descubierto la selección natural.
  • La selección natural no solo explica todo lo que sabemos sobre la vida. Lo hace con poder, elegancia y economía.
  • Si encuentras algo, en cualquier parte del universo, cuya estructura es compleja y da una fuerte apariencia de haber sido diseñado con un propósito, ese algo o está vivo, o estuvo vivo, o es un artefacto creado por algo vivo.
  • La gran virtud de la idea de la evolución es que explica, en términos de fuerzas físicas ciegas, la existencia de adaptaciones indiscutibles cuya improbabilidad estadística dirigida funcionalmente es enorme, sin recurrir a lo supernatural o místico.
  • Donde quiera en el universo que se encuentre complejidad adaptativa, habrá surgido gradualmente a través de una serie de pequeñas alteraciones, nunca mediante incrementos grandes y repentinos de complejidad adaptativa.
  • Si una forma de vida muestra complejidad adaptativa, debe poseer un mecanismo evolutivo capaz de generar complejidad adaptativa.
  • Cada especie es una entidad única, un conjunto único de genes coadaptados, cooperando entre ellos para construir organismos individuales de esa especie.
  • Los genes no funcionan de manera aislada, funcionan conjuntamente. El genoma en su conjunto trabaja con su entorno para producir el cuerpo como un todo.
  • La selección natural en sí misma, entendida correctamente, es lo bastante potente como para generar complejidad y la impresión de diseño de alcance casi ilimitado.
  • Cuando un creacionista dice que un ojo o un flagelo bacteriano o un mecanismo de coagulación sanguínea es tan complejo que debe ser diseñado, es completamente diferente si se cree que el “diseñador” es un alienígena producido mediante evolución gradual en un planeta distante o un dios sobrenatural que no evolucionó. La evolución gradual es una explicación legítima, que realmente puede en teoría producir una inteligencia suficientemente compleja como para diseñar máquinas y otras cosas demasiado complejas como para haber surgido mediante ningún otro proceso que no sea el diseño. Los “diseñadores” hipotéticos surgidos de la nada no pueden explicar nada, porque no pueden explicarse a sí mismos.
  • Existen pruebas abrumadoras de que el cerebro humano evolucionó a través de una serie gradual de mejoras intermedias casi imperceptibles, cuyas reliquias pueden verse en el registro fósil y cuyos equivalentes sobreviven por todo el reino animal.
  • Y el diseño inteligente no puede ser la explicación final de nada, porque plantea la cuestión de su propio origen.
  • La selección natural Darwiniana es la supervivencia no aleatoria de instrucciones codificadas variables aleatoriamente para construir cuerpos.
  • Tal como Darwin destruyó a mediados del siglo diecinueve el argumento del “diseño” místico, y tal como Watson y Crick a mediados del siglo veinte destruyeron todo el sinsentido místico sobre los genes, sus sucesores de mediados del siglo veintiuno destruirán el absurdo místico de las almas separándose de los cuerpos.
  • Las carreras armamentísticas evolutivas, como la carrera llevada a cabo en tiempo evolutivo entre los depredadores y sus presas, o los parásitos y sus huéspedes, han llevado a una perfección y complejidad creciente.
  • La religión enseña el peligroso sinsentido de que la muerte no es el final.
  • Llenar un mundo de religión, o de religiones del tipo Abrahámico, es como llenar las calles de pistolas cargadas. No te sorprendas si son utilizadas.
  • Vamos a dejar de arrodillarnos, dejemos de mostrarnos serviles ante ogros y padres virtuales, afrontemos la realidad, y ayudemos a la ciencia a hacer algo constructivo respecto al sufrimiento humano.
  • La idea misma de que podamos obtener nuestros valores morales de la Biblia o el Corán horrorizaría hoy a cualquier persona decente que se tome la molestia de leer estos libros – en lugar de escoger los versículos que son acordes a nuestros consensos seculares modernos.
  • La sociedad moderna requiere y merece un estado verdaderamente secular, con lo que no quiero decir ateísmo estatal, sino neutralidad estatal en todos los temas relativos a la religión: el reconocimiento de que la fe es personal y no incumbe al estado. Las personas deben ser siempre libres de “dedicarse a Dios” si lo desean; pero un gobierno para el pueblo desde luego no.
  • Como Darwiniano, el aspecto de la religión que me llama la atención es su libertino despilfarro, su extravagante exhibición de barroca inutilidad.
  • La fe, al ser creencia que no se basa en la evidencia, es el principal vicio de cualquier religión.
  • La ciencia se basa en evidencia verificable. La fe religiosa no solo carece de evidencia, sino que su independencia de la evidencia es su orgullo y satisfacción, proclamada por todo lo alto.
  • La mayoría de las religiones ofrecen una cosmología y una biología, una teoría de la vida, una teoría de los orígenes y razones para la existencia. Al hacerlo, demuestran que la religión es, en cierto sentido, ciencia; pero es simplemente mala ciencia.
  • La religión lleva a gente por lo demás razonable a monasterios de celibato o a estrellarse contra rascacielos en Nueva York. La religión motiva a la gente a flagelar sus propias espaldas, a inmolarse ellos o a sus hijas, a denunciar a sus propias abuelas por brujas, o, en casos menos extremos, simplemente a levantarse o arrodillarse semana tras semana, durante ceremonias soporíferamente aburridas.
  • Las prácticas como marcar el ganado, la castración sin anestesia, y las corridas de toros deberían ser tratadas como moralmente equivalentes a hacerles lo mismo a seres humanos.
  • Basar tu vida en la razón significa basarla en la evidencia y la lógica. La evidencia es la única manera que conocemos para descubrir lo que es cierto sobre el mundo real. La lógica es cómo deducimos las consecuencias derivadas de la evidencia.
  • Gracias a la razón basada en la evidencia estamos felizmente liberados de antiguos miedos a fantasmas y diablos, espíritus malignos y genios, hechizos mágicos y maldiciones de brujas.
  • La furia con la que se defienden creencias insostenibles es inversamente proporcional a su legitimidad.
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Portada de "Science in the Soul"
"Science in the Soul" cover.
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